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गुलाब की डाली में कांटे गिनने वालों ये शूल तुम्हारे जीव को जख्मी करेंगे

गुलाब की डाली में कांटे गिनने वालों ये शूल तुम्हारे जीव को जख्मी करेंगे,

गुलाब की गुलाबियत ,बू और खुलकर खिलकर जीवन मुक्त  होना ,

सौ फीसद जीना ,

खुद अपनी खाद बन जाना ,दिखे इसके लिए बाइनाकुलर विजन चाहिए।

वीरुभाई

विशेष :इस दुनिया में ऐसे लोग ज्यादा है जो 'दोष -दृष्टि 'से लैस हैं सुबह ने आँखें खोली और   छिद्रान्वेषण शुरू।

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इस शास्त्र का 'पूर्वमीमांसा' नाम इस अभिप्राय से नहीं रखा गया है कि यह उत्तरमीमांसा से पहले बना । 'पूर्व' कहने का तात्पर्य यह है कि कर्मकांड मनुष्य का प्रथम धर्म है ज्ञानकांड का अधिकार उसके उपरान्त आता है। मीमांसा का तत्वसिद्धान्त विलक्षण है । इसकी गणना अनीश्वरवादी दर्शनों में है ।

इस शास्त्र का 'पूर्वमीमांसा' नाम इस अभिप्राय से नहीं रखा गया है कि यह उत्तरमीमांसा से पहले बना  । 'पूर्व' कहने का तात्पर्य यह है कि कर्मकांड मनुष्य का प्रथम धर्म है ज्ञानकांड का अधिकार उसके उपरान्त आता है। मीमांसा का तत्वसिद्धान्त विलक्षण है । इसकी गणना अनीश्वरवादी दर्शनों में है । षड्दर्शन षड्दर्शन उन भारतीय दार्शनिक एवं धार्मिक विचारों के मंथन का परिपक्व परिणाम है जो हजारों वर्षो के चिन्तन से उतरा और हिन्दू (वैदिक) दर्शन के नाम से प्रचलित हुआ। इन्हें आस्तिक दर्शन भी कहा जाता है। दर्शन और उनके प्रणेता निम्नलिखित है। १ पूर्व मीमांसा: महिर्ष जैमिनी २ वेदान्त (उत्तर मीमांसा): महिर्ष बादरायण ३ सांख्य: महिर्ष कपिल ४ वैशेषिक: महिर्ष कणाद ५ न्याय: महिर्ष गौतम ६ योग: महिर्ष पतंजलि वेद ज्ञान को समझने व समझाने के लिए दो प्रयास हुए: १. दर्शनशास्त्र २. ब्राह्यण और उपनिषदादि ग्रन्थ। ब्राह्यण और उपनिषदादि ग्रन्थों में अपने-अपने विषय के आप्त ज्ञाताओं द्वारा अपने शिष्यों, श्रद्धावान व जिज्ञासु लोगों को  मूल वैदिक ज्ञान सरल भाषा में विस्तार से समझाया है। यह ऐसे ही है जैसे आज के युग में...
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शब्द सम्हारे बोलिए, शब्द के हाथ न पाँव एक शब्द औषधि करे, एक शब्द करे घाव

बहुत पुराना मुहावरा है आदमी गुड़ न दे गुड़ जैसी बात तो कहे । कड़वी सच्ची बात को चाशनी लगाकर पचनीय बनाइये फिर बोलिये। शब्द की चोट बहुत गहरी होती है तलवार का घाव भर जाता है शब्द की  टीस बनी रहती है। मुख से निकला शब्द वापस नहीं आता। बूमरैंग करता है भेष बदल के किसी वाइरस सा। तहज़ीभ बनती है शब्दों से और अपशब्द भी ,सारा खेल परवरिश से जुड़ा है। भाषा विरासत में मिलती है खानदानी भाषा ,हो सकता है अच्छी भाषा के भी जीवन खंड जीवन इकाइयां जींस होती हों कौन जाने। मामला नेचर और नर्चर दोनों से जुड़ा है। फिर भाषा वैयक्तिक लगाव का भी विषय है। किसी के लिए यह मेकअप है अलंकरण है सही सजधज है किसी के लिए बगनखा सामने वाले पे वार करने के लिए। घायल आदमी को दो बोल सहानुभूति के उस के जख्मों पे मरहम का काम करते हैं और बोल कर्कशा घाव को कुरेद देते हैं।  कहते हैं संग का रंग चढ़ता है जो सबसे पहले हमारी अर्जित भाषा को ले डूबता है। आगे क्या कुछ हो सकता है वैयक्तिक अनुभव अलग अलग हो सकते हैं। शब्द हमारा आईडी हैं छत्र हैं तनौबा भी हो सकते हैं कटार भी। हम से लगभग सभी भारतीयों ने विशेषकर उत्तरभारतीय लोगों ने हिंद...
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भाव बोध सहित :अधरं मधुरं वदनं मधुरं, नयनं मधुरं हसितं मधुरम्। हृदयं मधुरं गमनं मधुरं, मधुराधिपतेरखिलं मधुरम्॥1।।

भाव बोध सहित : अधरं मधुरं वदनं मधुरं, नयनं मधुरं हसितं मधुरम्। हृदयं मधुरं गमनं मधुरं, मधुराधिपतेरखिलं मधुरम्॥1।। (मधुराधिपते अखिलं मधुरम्) अर्थ (Meaning in Hindi): अधरं मधुरं – श्री कृष्ण के होंठ मधुर हैं वदनं मधुरं – मुख मधुर है नयनं मधुरं – नेत्र (ऑंखें) मधुर हैं हसितं मधुरम् – मुस्कान मधुर है हृदयं मधुरं – हृदय मधुर है गमनं मधुरं – चाल भी मधुर है मधुराधिपते – मधुराधिपति (मधुरता के ईश्वर श्रीकृष्ण) अखिलं मधुरम् – सभी प्रकार से मधुर है वचनं मधुरं चरितं मधुरं, वसनं मधुरं वलितं मधुरम्। चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं, मधुराधिपतेरखिलं मधुरम्॥2।। (मधुराधिपते अखिलं मधुरम्) अर्थ (Meaning in Hindi): वचनं मधुरं – भगवान श्रीकृष्ण के वचन (बोलना) मधुर है चरितं मधुरं – चरित्र मधुर है वसनं मधुरं – वस्त्र मधुर हैं वलितं मधुरम् – वलय, कंगन मधुर हैं चलितं मधुरं – चलना मधुर है भ्रमितं मधुरं – भ्रमण (घूमना) मधुर है मधुराधिपते – मधुरता के ईश्वर श्रीकृष्ण (मधुराधिपति) अखिलं मधुरम् – आप (आपका) सभी प्रकार से मधुर है वेणुर्मधुरो रेणुर्मधुरः, पाणिर्मधुरः पादौ मधुरौ। न...
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